四川省骨科医院名中医药专家传承工作室 跟师学习心得-伍亮

对本原的回答 中国对于世界本原的探讨由来已久，气的一元论认为气是产生一切物质的本源，是中医古代哲学中最根本、最重要的哲学思想。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱 阳，冲气以为和” 。通常认为，“一”指元气，“二”指由 元气分化出的阴阳二气，“三”指阴阳二气相互作用而 产生的和气。这个过程显然是通过“道”从无形质到有 形质的层层落实、下贯而成的。在《黄帝内经》中气再 分阴阳，“阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道 路 也 ；水 火 者 ，阴 阳 之 征 兆 也 ；阴 阳 者 ，万 物之 能 始 也”。形象地说明阴阳不仅创造世界万物，它与人 体的生理也密切相关。另外“清阳为天，浊阴为地，地 气上为云，天气下为雨。清阳出上窍，浊阴出下窍，清 阳发腠理，浊阴走五藏。”生动地表达了世界是由 阴阳二气作用的结果，并且受道家文化的影响。

     智慧之整体观 马克思主义理论认为，世界是一个统一的、相互联系的整体。看待事物，不仅要有一个整体的概念，更要认识到局部的重要性，正确处理整体与局部的关系。中医的整体观体现了世界上普遍联系和对立统一的观点，闪耀着简单辩证唯物主义思想的光芒。气与血、体液、脏腑、六腑的框架，以及它们与外界的联系、辨证论治的方法，都是以整体观为基础的。《黄帝内经》论述人体与内部、内部与外部、局部与整体密切相关，特别是人体与自然环境变化的密切关系。如“治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成 ……故病未已，新病复起”。表明人类生理发展和变 化的一般原则是符合自然的发展和变化，人体的生理 现象是不可分割的统一自然现象。所以，中医治疗的 理论和唯物主义自然观密切结合。上述辨证关系，特 别是局部与整体的辨证关系，与马克思主义的观点不 谋而合。人本身是自然存在的，是自然发展到一定历 史阶段的产物，无疑是自然的一部分。然而，马克思主 义生态思想最基本的观点之一是人与自然是不可分 割的，人应该生活在自然之中。“人”是研究的中心。世 卫组织明确指出，21 世纪的新型医疗模式应“以人为 本”，治疗疾病“以人为本”。《黄帝内经》一直在讨论， 认为人体是一个整体，人与自然之间也有一个整体， 人类的身体和精神，表明人类生理发展和变化的一般 原则是符合自然的发展和变化，即“天人相应”“形与 神俱”及“五脏相关”的整体观思想。